世界論壇報商慶彰專題報導:
於羊年初春3月21開始，在中華路國軍文藝活動中心2樓，由『世界孝德文化協會』，組成甬紹書法名家來台舉辦『甬紹書畫名家在台書畫展』展期5天，該宣揚團並負責宣揚浙東地區千古流傳的孝順風氣為主題的文化活動。
宣揚團團長徐景榮老師，為『世界孝德文化協會』（美國）總會長，首席副團長:金燕昌老師，為寧波資深名書法大家，副團長:張關卣老師，為『世界孝德文化協會』副總會長，主持上虞東山書畫院院長、桃李滿天下、並是中國畫院國際叱名書畫家，展覽作品中還包含蔣思豫老師的作品，年壽過百，曾是黨國元老于右任的秘書，在解放前是國軍少將，因年事已高，不便行動，只好以作品參展!
另有郭海、徐天紅、儷全心、徐萍、錢健及秘書長王丹燕等藝文界人士，一行於3月19日抵台參加本次活動。
為推動浙台文化交流，同時於3月21日下午三時，在延平南路三軍軍官俱樂部明德廳，由臺北市寧波同鄉會、臺北市將軍之友會、臺北市安親慈善基金會、世界馬氏宗親總會、世界孝德協會台灣分會、中華民國廢油回收處理協會及中華兩岸城鎮綠色觀光產業協會聯合主辦:羊年聯合春酒暨歡迎甬紹名書畫家來台參展的開幕剪綵及慈善義賣等活動，所得善款將由『台北市安親慈善基金會』濟助孤單貧困老人。
並榮邀中國國民黨前主席吳伯雄先生主持開筆及剪綵，另由『兩岸綠產觀光協會』總顧問『上海台商子弟學校』創辦人張培方校長代表主辦單位致歡迎賀詞，熱鬧可期。
本次活動的是:『以孝德建立社會倫理、以藝術營造人心淨化、以交流推動兩岸和諧、以文化促進民族團結』是本次活動的主題。當前，兩岸社會都充滿急功好利、享樂浮跨，現實主義當道，家庭倫理喪失，以致中華傳統文化的『修身齊家、治國平天下』的傳統風氣逐漸式萎。提倡家庭和諧倫理、推廣孝德文化是重要的改革之道，今以中國始祖---舜帝崇孝禪讓文化的發源地，以甬紹地區的文化藝術家們，致力宣揚孝德，並在大陸各處舉辦活動，發展孝德組織，以藝術展覽帶動孝德文化宣揚，其精神殊為可敬，於2013年世界孝德文化總會來台輔導兩岸親善大使、『中華明明文化經貿暢流協會』理事長--賴明明女士成立『世界孝德文化總會台灣分會』並擔任首屆會長，負責在台灣推廣宣揚孝德文化的重任。
本活動執行主辦單位為『中華兩岸綠色農經觀光產業協會』的任培厚會長率領該會的馬祿、商慶彰、黃藝雅、林志毅、朱篠玉、呂澤明、黃永信、翁恩元、高慶蓉、徐碧玉、張少玲等重要幹部穿梭協調，完成本活動籌備落實工作。為現場書畫義賣的活動生動活潑起見，主辦單位聘請了知名的美女拍賣官陳瑤涵主持拍賣任務。
寧波奉化是蔣介石的故鄉，將公生前侍母至孝，可能就是本地區孝德文化遺風所致。寧波地區、面對黃海、屬丘陵地型，風景古蹟、名山古寺遍佈境內，寧波地區比較有名景點的如:普陀山、四明山、溪口鎮、東錢湖、保國寺、天一閣等。至於寧波、紹興一帶因臨接黃海，北依上海、杭州，交通便利、經貿發達，自古即為對海外出口的重要城市，寧波有天然良港鎮海北崙港，並有台灣經濟開發區，是浙江台商最多的落腳處，也是全中國民間企業最發達，其GDP是浙江最高的地區。
另外紹興上虞更是千年古城，地處杭州灣南岸，上虞之名，得于虞舜。據《太康地記》：“舜避丹朱於此，故以名縣。百官從之，故縣北有百官橋。亦雲舜與諸侯會事迄，因相娛樂，故曰上娛（娛通虞）。”秦王政二十五年（西元前222年）設縣，隸屬會稽郡。1992上虞撤縣設市。
上虞歷史悠久、人文薈萃。早在距今3000多年的甲骨文中，就已經有了“上虞”的文字記載，距今已有2200多年的建縣歷史，是浙江省建縣最早的縣份之一，是全球最早的青瓷發源地之一，也是經典愛情故事梁祝傳說中女主人公祝英台的家鄉。在歷史上，形成了“舜會百官”、“東山雅聚”、“白馬春暉”等三次名人大聚會，湧現出了被譽為“中國古代唯物主義者和啟蒙思想家”的王充、“東山再起”典故的謝安、中國山水詩開創者謝靈運、國學大師馬一浮、氣象學家竺可楨、“茶聖”吳覺農、電影名導謝晉等著名鄉賢。
上虞區位突出、優勢明顯。自古就有九縣通衢之稱，目前境內國道、高速、鐵路、運河一應俱全，特別是嘉紹跨江通道、杭甬高速鐵路建成通車後，將大大拉近與周邊大城市的時空距離，與上海、杭州、寧波加速形成“同城效應”；此外，已經建成通航的杭甬運河和規劃建設的杭州灣南岸唯一出海口——新上虞港，將進一步凸顯上虞的區位優勢。
本次主題活動式宣揚孝德文化，此次由世界孝德文化總會徐景榮會長親自率團前來推廣孝德精神，以下即為他對孝德文化的精闢說明:
孝德文化是一個大概念，包涵的內容很多。下面，簡要說說孝德與孝德文化。
首先講講什麼是“孝”？孝，從心理學講，是指人的道德情感，是人在後天獲得的心理體驗。從行為科學講，孝是指人的道德行為。孝的基本內涵，《說文解字》說：“孝，善事父母者。從老省，從子，承老也”。《爾雅·釋訓》說：“善事父母曰孝”。即善於事奉父母的行為就是孝，善於事奉父母的人就是孝子。關於孝，孔子說的很具體明白，他說“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後能事親”，（《孝經·紀孝行章第十》），墨子說的更加簡明：“孝，利親也”（《墨子·經上第四十》），荀子也說：“能以事親謂之孝”（荀子·王制）），孟子則強調：“孝子之至，莫大於尊親；尊親之至，莫大乎以天下養”（《孟子·萬章章句上》）。自古以來，歷代聖人名家都有孝的論述。無論是“奉親”、“事親”、“利親”，還是“悅親”、尊親“等等，歸納起來一句話，子女對父母長輩的尊敬和贍養就是孝，這就是孝的基本內涵。有關孝的本義與外延，我在《中華孝德的起源、發展、傳承與揚棄》一文中已有闡述，不再展開。
其次，講講什麼是孝德？先講“德”，德作為狹義的概念是指人的品質與行為，亦即品行。廣義的德是指以善惡作為評判標準，人們應當具有的思想觀念與品行修養，以及在其指導下的行為規範。而“孝德”就是以孝配德，即具有孝的品德。歷史學家與社會學家普遍認為，孝德觀念的明確形成在周代，周文王、周武王十分推崇並踐行孝德，提倡“以德配天，以孝配德”，這在典籍史料中都有記載。大家知道，中華民族的傳統道德，經過數千年的傳承與發展，形成了具有東方文明特點的道德理念與體系，這就是“五常、四維、八德”，其核心就是“八德”，即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。而八德中居於首位是孝德。中國儒家思想體系的核心是“仁”，而“仁”的根本又是什麼呢？孔子自己說：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本歟”（《論語·學而第一》）。又說：“夫孝，德之本也，教之所由生也”（《孝經·開明宗義章一》）。這就是說，儒家大力宣導的“仁”，其根本就是孝德。
再次，講講何為“孝德文化”？
孝德文化，其實就是傳統的道德文化。孝德（古稱孝道）是中國特有的文化現象。傳統的孝德發軔於原始氏族社會的血緣親情，立足於家庭。而後又由近及遠，推仁孝於他人與社會，乃至推演於國家天下大，形成了處理縱橫人際關係、維護社會有序運行的道德規範。孝德經過數千年的傳承發展，已經成為中國傳統文化的核心。在中國社會文明的發展進程中，它對於人們修身養性、融合家庭、敬業報國、凝聚社會、塑造文化等方面發揮了舉足輕重的作用，形成了豐富的內涵和特定的外延，積澱並融合為中華民族共用的心理情感，成為普世的倫理道德與永恆的人文精神，是中華民族傳統人本主義理倫體系的核心與基石。可以毫不誇張地說，孝德文化對於我每一個人，每一個家庭，乃至社會國家兩個文明建設息息相關。
習近平總書記今年“五·四”青年節，在北京大學師生座談會上的講話中，明確指出，社會主義“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德，社會的德。國無德不興，人無德不立”。並強調“我們宣導的社會主義核心價值觀，就充分體現了對中華民族優秀傳統文化的傳承和昇華”。毫無疑問，孝德文化是中華優秀傳統文化的核心與基石，也是今天我們踐行和弘揚社會主義核心價值觀的重要內容。
以下圖片為此次來台參展作家代表作:
